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张鸿远先生名作精品集印刷完毕 郝桂尧先生作序

??????????????????????????????张鸿远:山水精神 理想家园
??? 沿着精神之途,画家张鸿远一路狂奔,就那么义无反顾地扑进山水的怀抱。蓦然回首,他本人有了山的气质,水的灵气;而他笔下的山水,则与画家坚韧刚毅的影子融为一体。
??? 所谓画如其人。
??? 现代都市人离山水很远,他们沉迷于以个人为中心的物质主义,提出了“征服自然”的口号,无穷无尽地向大自然索取着,精神的山水在哭泣。于是,有人开始了寻找。在缺乏诗意的时代,才恰恰最需要寻找并维护诗意。我们所处的这个传统价值道德分崩离析、新的规范伦理尚待重建的过渡时期,精神危机感、灵魂空虚感比任何时候都要强烈,原本就具有宗教作用的绘画,此时恰好可以起填补信仰真空的作用。与其他的艺术样式相比,绘画是超越性的、高于尘世的。

??? 他一直在寻找,直到遇到了大山。
??? 1965年生于山东滨州的张鸿远,自幼热爱绘画,从小学到大学始终坚持绘画,因热爱艺术,他辞去设计院工作,专心从事艺术创作和研究。那一年,他第一次去太行山写生。这座位于三省交界的大山,延绵400余公里,断层壁立,气势恢宏。一个在平原长大的人见到如此大山,那种无比震撼的感觉,让他难以忘怀。在大山的怀抱里,自己就像一棵小树,精神的树。对山的热爱和留恋,促使他怀着真情,加深对山的理解,从而感受到大山的气魄、宏伟、浑厚和沧桑。
??? 山水是一种象征。山水画注重山水物象本身所承载的东西,山水画的滥觞时期在魏晋,那时儒家逐渐在人们的心中失去了统治地位,而代之以佛道,山水画就是在这样的时代环境和文化环境中产生的。宗炳在画论里说:“山水以形媚道”。山水画产生的原因,一方面是因为人们向外发现了自然之美,有表现自然之美的愿望,使得士大夫不下堂宴就能啸傲泉石,饱览山川之美;另一方面,是因为山水物象能承载文化,是“道”的载体,人们通过山水的形状,来体味自然观察“道”。张鸿远通过山水画这种载体找到了自己的“道”,或者说是一种思想的表达方式。
??? 他像一个古代的艺人,流浪在山水之间,体味着大自然的精神,并忘记了世俗的都市,与大自然融为一体,实现了“天人合一”。这是中国文人追求的最高境界。在走向山水的过程中,他听懂了大自然的语言。那是一个多么静谧、馨香、温暖、和谐的世界啊。万物都具灵性。一切皆有语言。它们在向张鸿远述说什么呢?
??? 为了学习到更多技艺,2006年,张鸿远到中国美术家协会高研班进修,期间,他的作品曾多次入选国家级省级大展。现为山东省美术家协会会员,中国美术家协会齐鲁美术馆常务副馆长的他,在学习大自然的同时,也临摹过很多大家的作品,学到很多艺术知识,感受到了艺术的深刻性、艰难性、人格性、文化性,深切体会到只有深入大自然,才能画出生动具有感染力的作品。在齐鲁美术馆,他认识了很多大画家,加深了对艺术和人生的理解。中国美术家协会主席刘大为很欣赏他,也多次约请他参加展览。这给他创造了一个与更多的艺术家交流的机会。
??? 远离了喧嚣的都市,孤独的感觉悄然涌上心头。但是,精神的空间越来越大。茫茫群山,潺潺流水,小桥茅屋还有传说故事,就这么走进张鸿远的灵魂深处,成为他的精神支柱。通过多年的绘画研究和学习,通过对大自然的观察,张鸿远用笔墨抒发对大自然情感、以笔墨演绎心灵的语言、笔下涌动的是一种自然的情绪。在他笔下,那些永恒的自然山水、强烈饱满的情愫、美妙绝伦的意境,是一种象征,一种民族力量的象征,一种人生境界的体悟,可以使我们暂时忘却烦恼与痛苦;可以安慰我们破碎的心灵,让我们抚平激烈拼搏竞争中碰触的累累伤痕。
??? 站在那一张张山水作品前细细品味,笔者感觉出张鸿远山水画的画面很满,辽阔悠远,通过墨的变化,我感觉到了山的节奏和力度。山是画的主体,像天地间立着的山东汉子,风骨如铁,气魄如山,中间有茅屋农舍小巧隐约闪现,也有苍松翠柏,万丈危桥,还有白云飞瀑,既大胆自由,又细致入微,万千气象、中外技法融为一炉,张鸿远把山水的精魂抓来了,达到了炉火纯青的地步。
??? 张鸿远说:一个人的作品与他的人格、品行息息相关,我追求作品的形神兼备,也借用了西画的表现手法。具有虚实对比关系,即墨有黑白灰的对比,线条有粗细长短的对比,整幅作品的点线面的对比。在作画中运用比较多的技法,如泼墨、破墨、积墨、焦墨,直到造型、气韵统一为佳。
??? 笔者认为,中国画是中国文化的结晶,作为一种表率艺术,她是文化的一种载体,直指人的性灵,是人的精神家园。画画在娱己的同时也能够娱人,在怡情悦志的同时也使得他人能得到相同的精神享受。张鸿远,就这样用山水画为世人开辟出一个精神家园。(完)
?????????????????????????????????????????????????????????? 2012年9月18日于济南? 郝桂尧

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